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以此辨之,不差毫发。今经数年不死,皮肤又不流血,岂是水臌之症?

人以为肾经之邪火大盛,将欲肾邪传心也,谁知是脾邪之将传于肾乎?此症初因肾水干枯,肾经受邪,肾乃传心,故发热而夜重,未几心邪传肺,故咳嗽而汗泄;未几肺邪传肝,故胁痛而气壅;未几肝邪传脾,故肠鸣而作泄。热症满身皮窍如刺之钻,又复疼痛于骨节之内外,以冷水拍之少止,人以为火出于皮肤也,谁知是火郁于脏腑,乃欲出而不得出之兆也。

连服四剂而皮肉温矣,又服四剂而骨髓热矣,再服四剂脚膝之痛去,更服四剂方中用巴戟天为君,补火仍是补水之药,而辅佐之味,又彼此得宜,不用肉桂、当归之品温其血分,实有意义。人不知补肾火以生脾土,反用泻水之法以伤脾,无异决水以护土,土有不崩者哉?

夫参、苓、、术补气之圣药也,加入附子,则将军有威令,遍达于诸经之内,岂独心胃相通,使痰涎之不壅塞乎,所以奏功之能神也。 胃乃多气多血之府,火不发则已,发则其酷烈之威,每不可当。

即气之不顺,非风之作祟也。夫肾主黑色,肺主白色,白与黑相合,必变绿色也。

 第口舌属心,咽喉属肺,与肾绝不相干,何统以肾火名之?此方用参、术以健脾,用巴戟天、芡实、山药以补肾,而又用肉桂、丁香以辟除寒气。

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